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Autor Tema: Estudio sobre la violación en la Biblia.  (Leído 2742 veces)
xosemanuel
Usuario Sr.
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Mensajes: 294


El hombre solo habla de lo que cree saber...

xosemanuel1965@hotmail.es
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« Respuesta #15 en: 17 de Julio de 2009, 01:35:18 »

La biblia es el libro básico de referencia, nos enseña a vivir pero también tenemos que interpretarlo, darnos cuenta de que algunas de sus normas suponen un avance en la epoca historica en la que esta ubicado un pasajea pero puede ser una aberración en la nuestra. Los cristianos como todos los seres humanos somos personas lógicas y si pensamos que los mandamientos se reducen a uno solo, amar a Dios sobre todas las cosas y al progimo como a uno mismo, esto último te da una referencia clara de la lógica a aplicar en este caso. No puedes bajo ningún concepto hacer daño a tu prógimo. Es evidente que en la violación ese daño es mayusculo, por lo que el que la comete con indepencia de la justicia humana ha de enfrentarse a la de Dios. Luego olvidate de cualquier tonteria que te puedan decir sobre la victima, esta es siempre victima y seguramente pudo hacer nada por evitarlo, quien te diga lo contrario sea ministro o santón miente. En esta como en otras normas o leyes del antiguo testamento, las razones del legislador solo pueden justificarse por la epoca en la que se dictan.

En el caso de Dina "Genesis 34" sus hermanos toman venganza matando no solo al violador sino a toda su ciudad.

En "Deuteronomio 22" si la violación se produce en la ciudad (ambos violador y violada son ejecutados por culpables, en fín, una aberración de la ley solo justificable por la epoca) si es fuera de la ciudad, el varón debe pagar al padre el precio de su virginidad, mas adelante los rabis dirán que si debe casarse con ella (en cualquiera de los dos casos que quieres que te diga).

En el caso de los violadores de Guibeá "jueces 19" estos parecen salirse con la suya ya que aúnque en principio deciden guerrean contra ellos, luego para no esterminar una tribu dejan que rapten a mujeres de otro pueblo, en fin una aberración tras otra.

El hijo de Davil "2ª de samuel 13" viola a su media hermana y la reacción de todo un rey david es bastante precaria, la deja en casa de absalon que se encargara dos años mas tarde de matar al violador.

En "Deuteronomio 21", "numeros 21", "Jueces 21", se trata de las cautivas en la guerra que en muchos casos formaban parte del botín.

El nuevo textamento no lo condeda expresamente, de hecho insta a los esclavos a someterse a sus amos, algo que con las leyes romanas implicaba ciertas prácticas.

Aunque la información es vaga, espero que te sirva de ayuda, piensa que la biblia mantiene dos raseros frente a una serie de temas, uno permisivo para le hombre que tiene varias esposas, mujeres y concubinas. Además también frecuenta prostitutas. Y otro para las mujeres que es impura por tener la regla, condenada a casarse con su violador, entregada a su amo por la esposa para tener hijos como en el caso de Abraham o Jacob, lapidada por adulterio o prostitución. Cristo fue el único que se rebelo contra este sistema cuando no tiro la primera piedra a la adultera, cuando dejo que la mujer impura le labase los pies, o cuando le dice a los hombres que cualquiera que se divorcie de su esposa salvo el caso de fornicación comete adulterio.

Tal y como yo lo veo, las normas van evolucionando poco a poco para traer una sociedad que practicaba la venganza sin medida a la idea de poner la otra mejilla, pasando previamente por el ojo por ojo que en su momento ya fue una revolución social.

Por eso, la norma básica que creo que debe regir nuestras relaciones con el otro es amara al prógimo como a uno mismo que enciera toda la esencia de lo que Dios quiere.

Esperando aberte aportado otra visión, me despido con un saludo.
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